好個你傲慢我偏見

我承認閱讀是件危險的事，因為閱讀，所以學會思考，也學會窺視。自己閱讀固然是自得其樂，只能用「暗爽」二字來形容；讀別人的閱讀經驗則是帶著窺探的心情，原來一本書還能有另一種看法，就像ipod迷交換彼此的ipod一樣，聽著別人的音樂，揣測著對方的思緒。

正因為是這樣的主觀，所以誰能不傲慢沒偏見呢？當我讀著『但丁的地獄和目蓮救母』我只能說孔在齊先生的觀點實在太妙，如果不是學貫中西，怎能把但丁筆下那九層的地獄和佛經中的十八層地獄並論，還拉出了同時代的元曲又再帶到了崑劇。讀過哲學的人一定知道馬基維利，也一定知道早在馬基維利之前，中國就有一個說出；『古人亟於德，中世逐於智，當今爭於力。』和『故有道之主遠仁義，去智能，服之以法。』的韓非子。馬基維利的君主論提出的：『人們愛戴君主，是出於他們自己的意志，而感到畏懼則是基於君王的意志，因此一位明智的君王應當立足在自己的意志之上，而不是他人的意志之上。』簡直就是義大利版本的韓非子，要聯想在一起固然容易，只是又有多少人還記得念書時曾讀到的法家思想呢？閱讀的本身應該是快樂的呀，但為什麼我們總會忘記如何享受呢？

也或許是因為我的閱讀層次還太過淺薄，我讀過傲慢與偏見，也讀了幾次紅樓夢；也曾經很囂張地對同事說：『浮華世界簡直就是十九世紀版的大和拜金女。』囂張加上傲慢的結果，書總是讀不深的。我翻著書中敘述的傲慢與偏見，想著李安導的理性與感性，不知道為什麼，現在看到休葛蘭的臉我只會想到非關男孩裡的那個痞子男。孔先生提到的離不開金錢地位的愛情，寶玉黛玉固然是那封建制度下的受害者，更早之前還有梁祝；某方面來說，人練達了，詮釋書中的情節和角度也不同了，寶黛的愛情美好，但總不可能靠著葬花吃胭脂終其一生；當花襲人被左一聲奶奶右一聲奶奶包圍住，『一時間反而沒了主意﹍』怎能說曹雪芹不懂金錢地位的威力呢？

正是因為我們都是讀者吧，身為一個讀者，期待從書中探得更多，然而知音難尋，常因為一句話不合人意，這本書從此束之高閣，再不見天日。好樣的是，你總也會從書裡找到一個安身立命的角落，這時，你聽到了一個聲音，也許你不曾見過，但他和你讀著共同的一本書，說出了可能和你一樣或是不一樣的話，所以靈魂開始碰撞，註定是要成為知音的。所謂的知音，並不一定見了面，也許有天，在某個報紙的角落，又發現了熟悉的文字，你知道，他有他閱讀的偏見眼光，我有我的傲慢姿態，註定是要擦出火花的。一如我對於孔先生下一本書的期待。