歸類的兩難

五胡十六國的那段大約是在考完聯考就還給老師了，當然也不是沒再回頭看書，只是沒有很仔細；光是那一拖拉庫的後 X、西 X、東 X；或是那數不盡的拓跋、慕容…就足夠讓我頭昏眼花。但我也理解課本上教我們的並不絕對；說穿了，歷史往往就是勝者的故事，失敗者做得再多再好，終究也會成為路人甲，或者是被咒罵的對象。但那也不代表失敗者的失敗完全是機運使然，「多行不義必自斃」這話可也不完全是空的。

大約是受了金老的影響太深，其實我沒辦法把《七出刀之夢》當成武俠小說來看。也並不是說這書不夠好看，而是金老筆下的人物太過精彩，招式太過靈動，以致於把我的胃口養刁了；總期待那刀光劍影、凌波微步。但若將《七出刀之夢》視為歷史小說，倒也可以。我們對於五胡所知太少，甚至於，我們也從來沒辦法在歷史上真正理解正邪之間的分野；專訪席慕蓉老師時，她曾說：「歷史是無數的偶然所造成。」也許，後燕也是一個偶然。

當然，這畢竟只是一部取材於歷史的小說，不能夠用太過苛刻的史學角度去批判；落差也並不是沒有，比方慕容德並不是沒有兒女，他是有個女兒的；又比如說他視伯母段季妃如親生母親，而事實卻很有可能是他在罷黜了自己的伯母的太后之位。但總之，歷史小說與武俠小說總都是需要英雄的，這個英雄不一定要有多完美，但至少要夠堅強，夠有人性；慕容一族無論是誰都極合適當這類型小說的主角；更遑論還帶點異國情調。

小說中的慕容超與獨孤拔就像是武田信玄與武田信廉一般，信廉是自己兄弟的影武者，兩人自小接受一樣的教育，卻有著各自的宿命；歷史上並沒有獨孤拔的存在，但我卻喜愛這個角色遠勝於慕容超。或許說，慕容超的際遇太奇，而我在讀這部小說時又看不見他個性的陰暗面，他和不丹王子一樣神奇的初戀，之後成為銘心苦戀的純情故事也讓我個人覺得很不可思議，相較之下獨孤拔可愛多了。他可以死皮賴臉的裝傻，挨了老人家的罵也會頂嘴，嫉妒、怨恨、憤怒…他並沒有非當英雄不可，他只知道他的拜把兄弟需要他幫忙，所以他就出手了；他與呼延晴的愛戀沒有那麼濃烈，卻更純粹。我不太確定是不是要成就一個書中的英雄，就必須要有個反襯的角色，但我確信獨孤拔這個角色是成功的，成功之處不在他耍嘴皮子的功力，而在他的小情小愛。

倒也不是說慕容超哪裡不好，而是如果從我那淺薄的歷史知識與有限的資料看來，我才不相信這小子和書裡說的一樣光明磊落；當然他和老臣之間的鬥爭是一定會啦，歷代皇帝剛上任時哪個不搞這個路數？光是「復肉刑」（見晉書載記第二十八）就能看出來這小子其實在某種程度上也是個有權力欲的人，有權力欲也不要緊，畢竟只要是人就會有欲望；書中對他的際遇著墨甚多，卻少了他可能會有的陰暗面，或者是他無助時是如何求助於佛…等脆弱面，讓這個角色的戲劇性成份變少；以致於我讀完後只好開始花時間去找資料，確定一下這個人到底是怎樣的人，最終反而讓我質疑起這個角色。不是不好；因為我相信作者對於慕容是做過足夠研究的，但這或許是一種取材自歷史的困境，要寫到多真實才會是真實？要寫到什麼樣，大眾才能夠接受？歷史與虛構間的界限該如何拿捏，原來就是最困難的。

這或許也是我覺得可惜的那一塊吧，如果把它當武俠小說，招數與人性的描繪太少；當成歷史小說嘛，有些部份又不夠真切。但事實上並不難看，只是夾在中間，難以歸類，可惜了。